Group 4 Created with Sketch.
Аудиокнига "Не просто плотник" Джош Макдауэл
Часть 5

Новый Завет – это основной источник исторических сведений об Иисусе. Именно поэтому и в 19 и в 20 веках делалось такое множество попыток поставить под сомнение достоверность библейских документов. Поток этот не иссякает до сих пор, хотя обвинени
Snippets are a new way to share audio!
You can clip a small part of any file to share, add to playlist, and transcribe automatically. Just click the to create your snippet!
Snippets: Clips of Библия: можно ли на нее полагаться? that people like
There are currently no snippets from Библия: можно ли на нее полагаться?.
Snippets are an easy way to highlight your favorite soundbite from any piece of audio and share with friends, or make a trailer for ‎Аудиокниги - Капли Сота - Kapli Sota.com
Playlists that Библия: можно ли на нее полагаться? appears on.
There are currently no playlists containing this audio.
Add this audio track to one of your playlists
Add to Playlist
Up Next
Full Description
Back to Top
Аудиокнига "Не просто плотник" Джош Макдауэл
Часть 5

Новый Завет – это основной источник исторических сведений об Иисусе. Именно поэтому и в 19 и в 20 веках делалось такое множество попыток поставить под сомнение достоверность библейских документов. Поток этот не иссякает до сих пор, хотя обвинения в недостоверности не имеют никаких исторических оснований, а многие из них давно опровергнуты археологическими исследованиями и открытиями.

Как-то я читал лекции в Аризонском университете. После лекции-диспута под открытым небом ко мне подошёл преподаватель литературы, он привёл на этот диспут всех своих студентов. Так вот, он мне сказал:

– Уважаемый профессор Мак-Дауэлл, все ваши утверждения о Христе основаны на одном-единственном документе 2-го века. Это неисторично. Как раз сегодня я объяснял студентам, что Новый Завет просто никак не может дать точного описания жизни Христа: ведь он был написан намного позже.

А я ему ответил:

– Дорогой коллега, ваши представления о Новом Завете устарели на 25 лет.

Точка зрения профессора на библейские записи о Христе заимствована у немецкого критика Библии Ф. Баура. Баур полагал, что большая часть Нового Завета написана не раньше, чем в конце 2 в. н. э. Он рассматривал Новый Завет, прежде всего, как собрание мифов и легенд, сложившихся в длительный промежуток, отделяющий жизнь Иисуса от их записи на бумаге.

Однако уже к началу 20 в. находки археологов подтвердили точность рукописей Нового Завета.

Новооткрытые древние папирусы (рукопись Джона Риланда, 130 г. н. э., папирусы Честера Витти, 155 г. н. э. и Бодмерские папирусы II, 200 г. н. э.) стали звеном, связующим период жизни Христа и давно известные рукописи более позднего периода.

Миллар Барроуз (Йельский университет) писал:

"Сравнение греческого языка Нового Завета с языком новооткрытых папирусов, среди прочего, укрепило уверенность в том, что тексты Нового Завета дошли до нас без искажений".

Такого рода открытия повысили доверие учёных к Библии как к источнику информации.

Уильям Олбрайт, выдающийся археолог с мировым именем, писал:

"Уже сейчас мы можем с полной уверенностью утверждать следующее: нет никаких серьёзных оснований полагать, что какая-либо книга Нового Завета была написана после 80 г. н. э. – т. е. на два полных поколения ранее датировки 130-150 г.г. н. э., принятой в наши дни у самых радикальных критиков Библии."

Он ещё раз высказал это убеждение в интервью журналу "Христианство сегодня" ("Крисчианити Тудэй"):

"Я считаю, что все книги Нового Завета были написаны крещёнными евреями в 40-х–80-х г.г. 1-го в. н. э. (весьма вероятно – между 50-м и 77 г.г.)"

Спросите любого археолога: "Кто считается крупнейшим археологом из всех когда-либо живших?" Вам назовут сэра Уильяма Рамси. Он принадлежал к немецкой исторической школе, считавшей, что книга Деяний написана в середине 2 в. н. э., а вовсе не в 1 веке, как это утверждается в тексте. Чтение критиков книги Деяний убедило его в том, что данное в ней описание фактов эпохи (50 г. н. э.) не заслуживает доверия, а потому не достойно внимания историка. Поэтому в своих исследованиях по истории Малой Азии он не обращал на Новый Завет никакого внимания.

Однако в конце концов, по ходу работы ему пришлось обратиться к писаниям Луки. Он отметил безупречную точность исторических деталей, и постепенно его отношение к книге Деяний изменилось. Он был вынужден признать, что "Лука–первоклассный историк... Этот автор должен стоять в одном ряду с величайшими историками".

Именно точность в мельчайших деталях убедила Рамси, что книга Деяний не могла быть написана во 2 веке, что это – документ середины 1 в.

В наше время многие либеральные исследователи вынуждены согласиться на более раннюю датировку Нового Завета.

Д-р Джон Робинсон в своей книге "Новая датировка Нового Завета" пришёл к чрезвычайно смелым выводам. В ходе своих исследований он пришёл к заключению, что весь Новый Завет был написан до падения Иерусалима (70 г. н. э.).

В наши дни представители так называемой "формальной критики" утверждают, что материалы, составившие Новый Завет, передавались изустно вплоть до момента, когда они были записаны в форме Евангелий. Хотя эти критики признают, что временной разрыв был значительно меньше, чем это считалось прежде, они, тем не менее, убеждены, что евангельское описание событий приняло фольклорные формы (легенды, сказки, мифы, притчи).

Важнейший аргумент против идеи фольклорного развития заключается в том, что период устной передачи материала (как его определяют критики) был слишком коротким, чтобы могли возникнуть все те изменения в материале, о которых эти критики говорят.

Вот что говорит о краткости временного промежутка, предшествовавшего написанию Нового Завета, Саймон Кистемейкер, преподающий Библию в Дортском колледже:

"Накопление фольклора у примитивных народов, – это всегда постепенный процесс, растягивающийся на столетия. Он требует участия многих и многих поколений. Если же послушать "формальных критиков", то получается, что евангельские истории был
Up Next
Add to playlist
New playlist

Embed

COPY
Embed Options
Create Playlist
Select the Station you want to upload this audio to
Station
0 / 140
0 / 2000
Playlist Icon Image:
(.jpg, .png, min size 500x500px)
Privacy
Subscribers
Your
voice
matters.
Discover & Listen to the world’s largest free collection of audio
Password reset

Enter your email address that you used to register. We'll send you an email with your username and a link to reset your password.



If you still need help, contact Vurbl Support
Password reset sent

You have been sent instructions on resetting you password to the email associated with your account. Please check your email and signing in again.


Back to Sign In
If you still need help, contact Vurbl Support
Your
voice
matters.
Discover & Listen to the world’s largest free collection of audio
Reset password

Please enter your new password below.



If you still need help, contact Vurbl Support
Your voice matters.
Discover & Listen to the world’s largest free collection of audio
Verify Email

Enter your email address that you used to register. We'll send you an email with a link to verify your email.



Cancel
Delete Profile
Are you sure? We will miss you :'(
Delete
Delete Audio
Are you sure?
Delete
Delete Playlist
Are you sure you want to delete this playlist?
Delete
Notifications
You must be signed in to view
your notifications. Please sign in
Edit Snippet
0 / 140
0 / 140

Tag a Station

Type station name to add additional tags
*Station owners will be notified when you tag them
Open this link in the Vurbl Mobile App for the full Vurbl experience.
Open in Vurbl mobile app
Continue to Vurbl website